山西師范大學(xué)在職研究生主要依托同等學(xué)力申碩進(jìn)行招生，招生專業(yè)以教育學(xué)為主，下面是山西師范大學(xué)在職研究生真題試卷：

　　一、選擇題

　　1.在教育過程中，不可揠苗助長，這說明青少年身心發(fā)展具有()A.順序性 B.不均衡性 C.穩(wěn)定性 D.個體差異性

　　【答案】A 【解析】人身心發(fā)展的順序性要求教育要循序漸進(jìn)，不可拔苗助長。

　　2. 決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的社會因素是() A.生產(chǎn)力 B.文化 C.科技 D.政治制度

　　【答案】D 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。

　　3.“師之所存，道之所存”，這句話反映出教師() A.人類文化的繼承者與傳遞者 B.價值引導(dǎo)的實(shí)踐者 C.知識分子隊(duì)伍的重要組成部分 D.社會文明的延續(xù)者

　　【答案】B 【解析】題干中的含義是道理存在的地方，就是老師存在的地方，這句話指的是教師是價值引導(dǎo)的實(shí)踐者。

　　4.父母在家庭教育中要因材施教，這反映家庭教育特點(diǎn)是()A.感染性 B.針對性 C.終身性 D.個別性

　　【答案】B 【解析】因材施教是指根據(jù)受教育者的個性和實(shí)際情況，有針對性地進(jìn)行教育。

　　5.提出教育無目的論的教育思想家是() A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.杜威 D.盧梭

　　【答案】C 【解析】教育無目的論的提出者是杜威，杜威認(rèn)為，教育以外沒別的目的，教育就是它自己的目的。 6.既是中國古代獨(dú)立的管理中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)，又是一個教育機(jī)構(gòu)，這個機(jī)構(gòu)是() A.精舍 B.書院 C.鴻都門學(xué) D.國子監(jiān)

　　【答案】D 【解析】國子監(jiān)是中國古代獨(dú)立的管理中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)，又是一個教育機(jī)構(gòu)。

　　7.記錄了中國古代學(xué)校管理和行政領(lǐng)導(dǎo)方面的制度和規(guī)定，并總結(jié)了一套教育教學(xué)原則和方法，這本教育學(xué)著作是() A.《論語》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《大學(xué)》

　　【答案】B 【解析】《學(xué)記》是世界上本專門論述教育問題的著作，記錄了中國古代學(xué)校管理和行政領(lǐng)導(dǎo)方面的制度和規(guī)定，并總結(jié)了一套教育教學(xué)原則和方法。

　　8.19 世紀(jì)末，率先提出大學(xué)四個學(xué)年分為初級學(xué)院和學(xué)院兩個階段的是()A.約翰·霍普金斯大學(xué)校長吉爾曼 B.哈佛大學(xué)校長埃利奧特 C.密歇根大學(xué)校長塔潘 D.芝加哥大學(xué)校長哈珀

　　【答案】D 【解析】1892 年，芝加哥大學(xué)的校長哈珀率先提出把大學(xué)的四個學(xué)年分為兩個階段的設(shè)想。階段的兩年為“初級學(xué)院”，第二個階段的兩年為“學(xué)院”。

　　9. 在 17-18 世紀(jì)的德國，為升學(xué)做準(zhǔn)備和培養(yǎng)社會上層職業(yè)者的中學(xué)形式是()A.實(shí)科中學(xué) B.公學(xué) C.文科中學(xué) D.學(xué)園

　　【答案】C 【解析】17-18 世紀(jì)，德國中學(xué)的主要形式是文科中學(xué)，相當(dāng)于英國的文法學(xué)校和公學(xué)，具有強(qiáng)烈的古典主義色彩，主要任務(wù)是為升學(xué)做準(zhǔn)備和培養(yǎng)社會的上層職業(yè)者。

　　10.在進(jìn)步主義教育運(yùn)動中，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以“改造社會”為目標(biāo)，培養(yǎng)“社會一致”精神的教育思潮是() A.存在主義教育 B.改造主義教育 C.人本主義教育 D.新傳統(tǒng)派教育

　　【答案】B 【解析】改造主義教育認(rèn)為教育應(yīng)該以改造社會為目標(biāo);教育要重視培養(yǎng)社會一致的精神;教學(xué)上應(yīng)該以社會問題為中心。

　　11.根據(jù)教育心理現(xiàn)象的本來面貌來研究其本性，規(guī)律機(jī)制和事實(shí)，為教育心理學(xué)研究的() A.發(fā)展性原則 B.客觀性原則 C.系統(tǒng)性原則 D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

　　【答案】B 【解析】教育心理學(xué)的客觀性原則∶根據(jù)教育心理現(xiàn)象的本來面貌來研究其本性、規(guī)律、機(jī)制和事實(shí)。 12.按照弗洛伊德的個性發(fā)展理論，男孩的戀母情結(jié)出現(xiàn)在()A.口唇期 B.肛門期 C.性器期 D.潛伏期

　　【答案】C 【解析】性器期(3～6 歲)∶在這個階段，兒童開始關(guān)注身體的性別差異，開始對生殖器興趣，性欲的表現(xiàn)主要在于“俄狄浦斯情結(jié)”(戀父或戀母情結(jié))。

　　二、名詞解釋

　　1.課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。

　　2.《國防教育法》 1958 年，美國頒布了《國防教育法》。主要內(nèi)容有∶加強(qiáng)“新三藝”教學(xué)(科學(xué)、數(shù)學(xué)、外語);強(qiáng)調(diào)“天才教育”;加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育;為低收入家庭的學(xué)生提供補(bǔ) 助;增撥大量教育經(jīng)費(fèi)。該法案的頒布，有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。

　　3.程序性知識：程序性知識是關(guān)于"怎么做"的知識，包括一系列的操作程序。

　　4.歸納假設(shè)：歸納假設(shè)是基于觀察基礎(chǔ)上的概括，是人們通過對一些個別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)材料的觀察，得到啟示，進(jìn)而概括、推論出的經(jīng)驗(yàn)定律。

　　三、簡答

　　1.簡述教育受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的具體表現(xiàn)。

　　答案：(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定。 (2)社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu) (3)社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的變革(4)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了教學(xué)組織形式教育教學(xué)手段和方法的變革

　　2.簡述蘇聯(lián)《統(tǒng)一勞動學(xué)校宣言》的基本內(nèi)容

　　答案：十月革命后，建立什么樣的學(xué)校制度成為蘇聯(lián)教育發(fā)展的重要問題。1918 年，蘇聯(lián)開始討論建立新的學(xué)校制度問題。10月通過了《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》和《統(tǒng)一勞動學(xué)校 基本原則》(又稱《統(tǒng)一勞動學(xué)校宣言》)，開始了蘇聯(lián)新學(xué)校教育制度的嘗試。(1) 《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》的基本內(nèi)容《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》強(qiáng)調(diào)在蘇聯(lián)社會主義國家中勞動在學(xué)校生活中的地位;取消一切舊的教學(xué)制度，取消教學(xué)計劃;廢除考試和家庭作業(yè)等。盡管這一規(guī)程有很多問題，但它畢竟是蘇聯(lián)教育史上個重要的教育立法。(2)《統(tǒng)一勞動學(xué)校宣言》的基本內(nèi)容《統(tǒng)一勞動學(xué)校宣言》是對《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》條文的具體說明。根據(jù)《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》的規(guī)定，凡屬教育人民委員部管轄的蘇聯(lián)的一切學(xué)校(除高等學(xué)校)，一律命名為“統(tǒng)一勞動學(xué)校”。所謂“統(tǒng)一”，是指所有的學(xué)校為同一類型的學(xué)校，是一個不間斷的階梯;所謂“勞動”，是把勞動列為新學(xué)校的課程，使學(xué)生通過勞動認(rèn)識世界。“統(tǒng)一勞動學(xué)校”分為兩個階段級學(xué)校招收 8～13 歲的兒童，學(xué)習(xí)期限為5年第 二級學(xué)校招收 13～17 歲的少年和青年，學(xué)習(xí)期限為 4 年。“統(tǒng)一勞動學(xué)校”的建立，反映 了蘇聯(lián)初期教育改革的嘗試，但也出現(xiàn)了一些問題。

　　3.簡述品德的含義及其心理結(jié)構(gòu)

　　答案：品德是一種個體現(xiàn)象，個人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的特征或傾向。 (1)道德認(rèn)識-基礎(chǔ)和依據(jù)(2)道德情感-催化劑 (3)道德意志-精神力量 (4)道德行為-最終衡量標(biāo)志

　　4.簡述簡述文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)遵守的基本要求

　　答案：：全面性，檢索要全面。第二：準(zhǔn)確性，檢索要認(rèn)真細(xì)致。 第三：勤于積累。第四：善于思索。

　　四、論述題

　　1.試述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與條件

　　(1)兩個前提 人的可教育性、人對教育的需要性。(2)四個條件受教育者的主觀能動性、教育的自身狀況、家庭環(huán)境的因素、社會發(fā)展?fàn)顩r。

　　2.試述張之洞的“中體西用”教育思想的基本觀點(diǎn)

　　指導(dǎo)思想∶中學(xué)為體，西學(xué)為用-《勸學(xué)篇》系統(tǒng)論述 張之洞的“中體西用”說，是一種調(diào)和“中學(xué)”與“西學(xué)”、舊學(xué)與新學(xué)的文化觀、教育觀，就其內(nèi)涵來看是充滿矛盾的“二重思想”。由于其主旨在于維護(hù)清主朝的 封建政治制度和儒家綱常名教的地位，政治上的反動性是顯而易見的。但他在一定程度上批判了傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)了“中學(xué)”的“經(jīng)世致用”的成分;重視了知識分子的作用，肯定了科技知識是救時富強(qiáng)之實(shí)政;擴(kuò)大了學(xué)習(xí)西學(xué)的范圍，主張?jiān)诟�大�?guī)模上學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義教育制度。"中體西用"思潮的流行，給封閉僵化的封建文化打開了一個缺口，為西學(xué)在中國的傳播和發(fā)展?fàn)幍昧艘欢ǖ暮戏ǖ匚唬瑥亩鵀橹袊�近代社會的變革注入了新的物質(zhì)力量和精神力量。

　　3.試述定性分析的特點(diǎn)

　　(1)定性分析注重整體的發(fā)展的分析(2)定性分析對象是質(zhì)的描述性資料 (3)定性分析的研究程序具有一定彈性 (4)定性分析的方法是搜集資料進(jìn)行歸納的邏輯分析 (5)定性分析中的主觀因素影響及對背景的敏感性

　　4.結(jié)合韋納的歸因理論，分析下述案例中，楊東同學(xué)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的問題，并提出幫助他的建議歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)是∶尋求理解是行為的基本動因。學(xué)生們試圖去解釋事件發(fā)生的原因，他們試圖去為他們的成功或失敗尋找能力、努力、態(tài)度、知識、運(yùn) 氣、幫助、興趣等方面的原因。

　　韋納認(rèn)為∶能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣是人們在解釋成功或失敗時知覺到的主要原因，并將這四種主要原因分為控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控性三個維度。根據(jù)控制點(diǎn)維度，可將原因分為內(nèi)部的和外部的根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分為穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的根據(jù)可控性程度，又可將原因分為可控的和不可控的。韋納將活動成敗的原因歸結(jié)為六個因素能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。他把這六個因素歸為三個維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定歸因和非穩(wěn)定歸因，可控歸因和不可控歸因。如果一個人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會產(chǎn)生習(xí)得性無助。習(xí)得性無助是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。材料中，楊東同學(xué)把失敗歸因于能力，容易產(chǎn)生習(xí)得性無助。建議∶ 正確對自己的成敗進(jìn)行歸因，應(yīng)該歸因于努力，避免將失敗歸因于能力，而形成習(xí)得性無助。

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